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【江源觀(guān)察】科技為媒 融合有道
來(lái)源:青海日?qǐng)?bào)
作者:楊燕玲
發(fā)布時(shí)間:2025-01-13 07:53:42
編輯:馬燕燕

  文化和旅游部近日公布國(guó)家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)名單,青海“優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目線(xiàn)上線(xiàn)下融合展演集成創(chuàng)新與應(yīng)用示范”項(xiàng)目通過(guò)專(zhuān)家驗(yàn)收,予以結(jié)項(xiàng)。該項(xiàng)目聚焦數(shù)字技術(shù),創(chuàng)新突破傳統(tǒng)演藝的邊界,有效探索藝術(shù)經(jīng)典線(xiàn)上線(xiàn)下融合展演新形式,為觀(guān)眾提供了便捷、多元的觀(guān)賞選擇,滿(mǎn)足了人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。

  如今,科技賦能已成為當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)、提質(zhì)的重要路徑。借助虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)等前沿技術(shù),青海那些歷經(jīng)歲月沉淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)轉(zhuǎn)移到手機(jī)屏幕,在更加廣闊的空間中大放異彩。像青海的傳統(tǒng)民間手工藝,過(guò)去只能在當(dāng)?shù)氐男∽鞣换蚴羌猩吓紶栒宫F(xiàn),如今通過(guò)精美的線(xiàn)上視頻、3D展示等形式,就能清晰地看到手藝人的每一個(gè)精巧動(dòng)作,“觸摸”到青海傳統(tǒng)文化的溫度與質(zhì)感,而融合理念也讓青海優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播如虎添翼。通過(guò)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式相融合,把青海獨(dú)特的民俗文化融入創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品之中,將文化元素用到日常用品上,如土族盤(pán)繡元素的抱枕、絲巾、飾品,用青海美食制作的冰箱貼等,人們?cè)谑褂眠@些產(chǎn)品時(shí),不知不覺(jué)就成了文化傳播的參與者。

  青海自古以來(lái)就是東西方文明交流的重要地區(qū),是唐蕃古道、絲綢之路南線(xiàn)的必經(jīng)之地。青海擁有眾多的文化遺址,如柳灣文化、卡約文化和諾木洪文化等,這些遺址見(jiàn)證了青海地區(qū)從舊石器時(shí)代到青銅時(shí)代的文明發(fā)展;傳統(tǒng)藝術(shù)包括彩陶盆、熱貢藝術(shù)、卷軸唐卡、酥油花,各民族的傳統(tǒng)歌舞、服飾、節(jié)日,還有神話(huà)傳說(shuō)、史詩(shī)、民歌……青海歷史文化資源豐厚,是可感可知、活態(tài)的文化,是我們非常寶貴的資源。從文化傳承發(fā)展的角度來(lái)講,通過(guò)科技賦能、融合發(fā)展的方式拓展了傳播渠道,讓青海優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的火種越燃越旺。

  有學(xué)者認(rèn)為,一種文化的生命力不是拋棄傳統(tǒng),而是如何繼承傳統(tǒng)、再造傳統(tǒng)。問(wèn)題在于,對(duì)傳統(tǒng)文化繼承什么、批判什么,對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化什么、發(fā)展什么。筆者認(rèn)為,我們目前要做的就是如何將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠹覑?ài)看、愛(ài)聽(tīng)的新文化形態(tài),讓更多人知曉這些文化瑰寶。通過(guò)不斷探索創(chuàng)新,持續(xù)優(yōu)化傳播策略,對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,這樣才能讓青海的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得長(zhǎng)久的生命力。一是推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)換,將各類(lèi)物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源數(shù)字化,轉(zhuǎn)換為文字、影像、音頻、視頻等便于傳播的數(shù)字資源。二是推進(jìn)數(shù)字文化資源再生產(chǎn),利用人工智能技術(shù),大力發(fā)展“傳統(tǒng)文化+數(shù)字科技”,為青海優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播創(chuàng)造更多優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化資源。

  優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有融入當(dāng)代人的日常生活,不斷適應(yīng)當(dāng)代人的生活實(shí)踐,才能展現(xiàn)其蓬勃生機(jī)和活力,只有滿(mǎn)足服務(wù)人民群眾生活的實(shí)際需要,才能彰顯其重要價(jià)值和魅力。一方面,加快提升公共文化服務(wù)數(shù)字化水平。目前智慧博物館在多地發(fā)展迅猛,青海也嘗試用新技術(shù)將文物活態(tài)化,讓文物更富生命力。我們?cè)诓┪镳^內(nèi),還可以探索通過(guò)AR技術(shù)觀(guān)看歷史文物的制作過(guò)程,通過(guò)全息投影技術(shù)重現(xiàn)歷史場(chǎng)景等,讓人們通過(guò)多種感官來(lái)了解傳統(tǒng)文化,從而提高學(xué)習(xí)興趣。另一方面,積極發(fā)展數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景,通過(guò)交互式技術(shù),將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技相互融合,比如可以讓人們穿上傳統(tǒng)服飾,不僅能增強(qiáng)人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知,也更能體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值,在沉浸式體驗(yàn)中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)。

  在這條以科技為助力、融合為手段的傳播道路上,除了不斷創(chuàng)新傳播手段,更重要的是,讓年輕一代更加深刻地認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴,進(jìn)而增強(qiáng)文化自信,激發(fā)年輕人的傳承熱情,讓青海優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在代際間穩(wěn)穩(wěn)傳遞下去,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大花園中綻放出屬于自己的璀璨光芒。

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  如今,科技賦能已成為當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)、提質(zhì)的重要路徑。借助虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)等前沿技術(shù),青海那些歷經(jīng)歲月沉淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)轉(zhuǎn)移到手機(jī)屏幕,在更加廣闊的空間中大放異彩。像青海的傳統(tǒng)民間手工藝,過(guò)去只能在當(dāng)?shù)氐男∽鞣换蚴羌猩吓紶栒宫F(xiàn),如今通過(guò)精美的線(xiàn)上視頻、3D展示等形式,就能清晰地看到手藝人的每一個(gè)精巧動(dòng)作,“觸摸”到青海傳統(tǒng)文化的溫度與質(zhì)感,而融合理念也讓青海優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播如虎添翼。通過(guò)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式相融合,把青海獨(dú)特的民俗文化融入創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品之中,將文化元素用到日常用品上,如土族盤(pán)繡元素的抱枕、絲巾、飾品,用青海美食制作的冰箱貼等,人們?cè)谑褂眠@些產(chǎn)品時(shí),不知不覺(jué)就成了文化傳播的參與者。

  青海自古以來(lái)就是東西方文明交流的重要地區(qū),是唐蕃古道、絲綢之路南線(xiàn)的必經(jīng)之地。青海擁有眾多的文化遺址,如柳灣文化、卡約文化和諾木洪文化等,這些遺址見(jiàn)證了青海地區(qū)從舊石器時(shí)代到青銅時(shí)代的文明發(fā)展;傳統(tǒng)藝術(shù)包括彩陶盆、熱貢藝術(shù)、卷軸唐卡、酥油花,各民族的傳統(tǒng)歌舞、服飾、節(jié)日,還有神話(huà)傳說(shuō)、史詩(shī)、民歌……青海歷史文化資源豐厚,是可感可知、活態(tài)的文化,是我們非常寶貴的資源。從文化傳承發(fā)展的角度來(lái)講,通過(guò)科技賦能、融合發(fā)展的方式拓展了傳播渠道,讓青海優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的火種越燃越旺。

  有學(xué)者認(rèn)為,一種文化的生命力不是拋棄傳統(tǒng),而是如何繼承傳統(tǒng)、再造傳統(tǒng)。問(wèn)題在于,對(duì)傳統(tǒng)文化繼承什么、批判什么,對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化什么、發(fā)展什么。筆者認(rèn)為,我們目前要做的就是如何將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠹覑?ài)看、愛(ài)聽(tīng)的新文化形態(tài),讓更多人知曉這些文化瑰寶。通過(guò)不斷探索創(chuàng)新,持續(xù)優(yōu)化傳播策略,對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,這樣才能讓青海的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得長(zhǎng)久的生命力。一是推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)換,將各類(lèi)物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源數(shù)字化,轉(zhuǎn)換為文字、影像、音頻、視頻等便于傳播的數(shù)字資源。二是推進(jìn)數(shù)字文化資源再生產(chǎn),利用人工智能技術(shù),大力發(fā)展“傳統(tǒng)文化+數(shù)字科技”,為青海優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播創(chuàng)造更多優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化資源。

  優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有融入當(dāng)代人的日常生活,不斷適應(yīng)當(dāng)代人的生活實(shí)踐,才能展現(xiàn)其蓬勃生機(jī)和活力,只有滿(mǎn)足服務(wù)人民群眾生活的實(shí)際需要,才能彰顯其重要價(jià)值和魅力。一方面,加快提升公共文化服務(wù)數(shù)字化水平。目前智慧博物館在多地發(fā)展迅猛,青海也嘗試用新技術(shù)將文物活態(tài)化,讓文物更富生命力。我們?cè)诓┪镳^內(nèi),還可以探索通過(guò)AR技術(shù)觀(guān)看歷史文物的制作過(guò)程,通過(guò)全息投影技術(shù)重現(xiàn)歷史場(chǎng)景等,讓人們通過(guò)多種感官來(lái)了解傳統(tǒng)文化,從而提高學(xué)習(xí)興趣。另一方面,積極發(fā)展數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景,通過(guò)交互式技術(shù),將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技相互融合,比如可以讓人們穿上傳統(tǒng)服飾,不僅能增強(qiáng)人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知,也更能體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值,在沉浸式體驗(yàn)中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)。

  在這條以科技為助力、融合為手段的傳播道路上,除了不斷創(chuàng)新傳播手段,更重要的是,讓年輕一代更加深刻地認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴,進(jìn)而增強(qiáng)文化自信,激發(fā)年輕人的傳承熱情,讓青海優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在代際間穩(wěn)穩(wěn)傳遞下去,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大花園中綻放出屬于自己的璀璨光芒。

作者 楊燕玲
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