——序《王亞格的山水畫》

　　                                                                                      文/李玉田

　　亞格要出山水畫冊了，這在我的意料之中。他邀我為他寫些文字，我沒有馬上答應(yīng)，一則因為我工作很忙，百事纏身，而寫文字需要讓心靈澄凈得如一汪清水，暫時忘卻周圍的一切，腦子只有那些象形符號，才能寫出好文字來；二則覺得“文章千古事”，應(yīng)酬不得也馬虎不得，亞格又是我的朋友兼學(xué)生，要寫就要寫得好些……最近見到了他的作品，我眼前一亮，覺得很有必要為他說些話了。

　　亞格是上世紀(jì)八十年代的西安美院學(xué)生，畢業(yè)后一直從事創(chuàng)作，經(jīng)常拿來他的作品讓我指點，是我學(xué)生里面比較勤奮的。亞格畫山水畫是近年來的事情，以前他學(xué)的是西畫，對山水畫這個專業(yè)比較陌生，基本上是靠自學(xué)。轉(zhuǎn)到山水畫的創(chuàng)作，這是一個艱難、痛苦的蛻變過程，更是亞格意志和觀念的一次飛躍。在自學(xué)過程中，他不放過任何一個學(xué)習(xí)的機(jī)會，經(jīng)常來我這里，看我作畫，觀察細(xì)節(jié)，然后回家后一遍一遍的去實踐，遇到不滿意的作品就停下不畫，再去找靈感。一幅作品非要畫出個像模像樣，他才滿意，否則寧可扔進(jìn)廢紙簍里。

　　對于寫生，我歷來非常重視。我認(rèn)為寫生是山水畫最重要也是最基本的基礎(chǔ)。我經(jīng)常告訴亞格，要多寫生，多體驗山水的壯美，山水也像人一樣有著豐富的情感，只有置身于山水中你才能觸摸到它的脈搏，才能體會到它的精神所在。因此，對待寫生，亞格也下了很大功夫，積極吸收“長安畫派”的精髓，認(rèn)真研究和品味周圍的地理地貌，他過黃河、鉆秦嶺、下漢江、看巴山，領(lǐng)略中國山山水水的神奇和壯美，感悟人生的真諦，從鮮活的現(xiàn)實中汲取美、發(fā)覺美，積極收集素材、鍛煉筆墨，提高審美意識，體驗節(jié)奏性的那種美感，并不斷融入習(xí)作、創(chuàng)作之中。這本冊子里收集的許多畫就是真實山水的再現(xiàn)。

　　西畫和國畫有著許多不同，技法的差異就很大。但是在藝術(shù)大融合的發(fā)展趨勢下，現(xiàn)在的國畫也多少借鑒了一些西畫的技法。亞格學(xué)的是西畫，造型和素描的功底很好。素描的高級階段是表現(xiàn)性的素描，亞格則利用了自己的這種特殊的“優(yōu)勢”，在繪畫時也帶了一些素描的特點，使他的山水畫別有風(fēng)味，和通常一些山水畫家拉開了距離。

　　亞格的山水，堅持以結(jié)實的寫實功力再造大自然的美。寫實要寫到結(jié)實不易，寫實而又要遠(yuǎn)離匠氣更難。在對中國美學(xué)“山以水為血脈，以云為神采”的體驗中，他能正確處理山云的關(guān)系，在山、水、云、樹的動、靜、虛、實的多元素組合中，將山的雄渾氣勢、水的流暢氣韻和中國畫的筆墨水彩趣味融為一體。他在承繼傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)整體感，強(qiáng)調(diào)群山石壁的渾然一體、堅不可摧。這次他出的畫冊，像《雄風(fēng)再起》、《峽江險境》、《夢里家園》等作品就充分體現(xiàn)了他的這種創(chuàng)作精神和主導(dǎo)思想。

　　亞格有一個穩(wěn)定而收入較高的工作，家庭條件也很不錯，安逸的生活本可以澆滅人心中的理想。美院畢業(yè)的學(xué)生萬萬千千，為藝術(shù)奮斗甘于寂寞四處奔波辛苦奉獻(xiàn)的能有幾人？但亞格卻仍舊辛苦奔波，常常節(jié)假日也不休息，但他的奔波不是為了生活，而是因為他心中有一個理想，為了藝術(shù)他執(zhí)著的走在路上。只要執(zhí)著就是美好的，只要執(zhí)著就是幸福的。他不圖什么，圖的就是這份美好的執(zhí)著。為了藝術(shù)，他在奔走，在默默地流著汗水。祝賀他的畫冊順利出版，祝賀他在藝術(shù)道路上邁出的每一步。