中國(guó)美術(shù)評(píng)論家   李克儉  —李永源山水藝術(shù)賞析

　　藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，總是沿著一個(gè)發(fā)端的原始起點(diǎn)向一個(gè)絢爛之極的藝術(shù)頂點(diǎn)邁進(jìn)，又由藝術(shù)頂點(diǎn)向原始起點(diǎn)的回歸歷練過程，這個(gè)過程，是藝術(shù)家審美層次的提升和審美境界的純化，是個(gè)美的歷程。就好像藝術(shù)家用發(fā)展和創(chuàng)新的眼光看月亮，千百年來，關(guān)于月亮的美有無數(shù)的比喻，月亮像玉盤、玉兔、玉鏡、桂宮、廣寒、嫦娥、嬋娟……等等；比喻來比喻去，如今藝術(shù)家卻發(fā)現(xiàn)無數(shù)的美好比喻都不及月亮本體、本色的表達(dá)，月亮就是月亮，月亮只是月亮，這實(shí)際上是一種藝術(shù)本體回歸的審美理想，也是藝術(shù)家更高層面的審美認(rèn)知。推而廣之，中國(guó)畫的藝術(shù)表現(xiàn)也是如此，任何姿多彩的“筆墨”也總是無法表現(xiàn)出自然形態(tài)和從類生活的五彩繽紛，再豐富的水墨和色彩也只是對(duì)自然和生活的一種“比喻”、“寫意”、“象征”；而那啊根本、最原始的造型線條叫做“焦墨”，用“焦墨”畫山水、畫人物、畫花鳥，便形成一種國(guó)畫藝術(shù)中最古老、最原始、最基本的畫種，從古至今，已經(jīng)是一種非常稀缺的藝術(shù)品種了。

      當(dāng)代著名焦墨山水畫家李永源先生，在焦墨山水古老畫  的田園里守望了40余錢，其孜孜以求的執(zhí)著藝術(shù)精神天地可鑒，令觀者蕩氣回腸。李先生認(rèn)為：中國(guó)畫藝術(shù)的博大精深，是以“筆墨”為根本的，而“焦墨”是國(guó)畫藝術(shù)表現(xiàn)中最根本的手法，是根本中的根本，而“筆墨”中的“筆法”和“墨法”再融合一定的“水法”和“彩法”，那么，中國(guó)畫藝術(shù)“筆墨”就會(huì)產(chǎn)生神奇而獨(dú)特的神韻和五彩斑斕的藝術(shù)效果，從而表現(xiàn)出中國(guó)畫的民族性寫意性和抒情性；惟獨(dú)留下一種支撐中國(guó)畫藝術(shù)概念的靈魂，在藝術(shù)創(chuàng)作多元化的今天漸去漸遠(yuǎn)，成了人們“美好的古法回憶”。事實(shí)上，當(dāng)這種回憶在藝術(shù)家的創(chuàng)新思維中越來越覺醒、琥來越覺悟、越來琥睿智的時(shí)候，藝術(shù)家的審美理想必然會(huì)產(chǎn)生一種藝術(shù)回歸的原始情緒，回首悟道，感受天籟之美，“焦墨”告訴我們：畫焦墨山水就等于一個(gè)人把自己逼到絕路上再找一條活路，是置之絕地而后生，焦墨，越簡(jiǎn)單、越質(zhì)樸、越原始、越難。惟其難，方見畫家的藝術(shù)精神和藝術(shù)功力。罷除“水韻”，獨(dú)尊“焦墨”，五墨(焦、濃、重、淡、輕)之中，焦墨是最早用于書寫和繪畫的；早在丹青時(shí)代，中國(guó)畫的主要形態(tài)是以焦墨造型的，—骨線，尤為傳統(tǒng)山水的“神奇骨力”，也是以焦墨提醒和支撐的。當(dāng)代焦墨山水大家李永源先生知白守黑，在幾十年的焦墨山水藝術(shù)創(chuàng)作，在很傳統(tǒng)、很成熟、很  式的水墨渲染、色彩渲染的山水中，把焦墨的“筆法”和“墨法”挑出來，把它純化、發(fā)展到一個(gè)極致，形成焦墨山水“極致美學(xué)”品格，從而體現(xiàn)焦墨山水在表達(dá)形式上的純化和回歸，提升至一種更高層次審美觀照和審美理想，用斧劈  、樹皮  寫多之渴筆及動(dòng)感焦墨、極其流暢地表現(xiàn)山勢(shì)與力量、以及古  與滄桑之感。李永源先生的焦墨山水藝術(shù)具有獨(dú)特的審美品格和審美價(jià)值。觀其焦黑山水，散點(diǎn)經(jīng)營(yíng)，以氣勢(shì)鋪陳，其畫面神彩生于用筆之生動(dòng)、形象、精巧，用心極佳；且畫面勾勒旋轉(zhuǎn)，沉穩(wěn)持重，爽朗流利、輕重并蓄、主次分明、一氣連接，毫無凝滯，筆線如鐵，直中有曲，曲中求真，筆圓氣足，空靈通透，虛實(shí)相生，筆筆見根，筆筆有味，毫無藏拙之莠筆，通篇皆抒情、寫意、書法筆韻之愉悅美感。更可佳的是，李永源先生在表現(xiàn)極致焦墨的同時(shí)，以青綠淡彩輔之，又無疑為焦墨傳統(tǒng)住入一種現(xiàn)代藝術(shù)之素，使精致焦墨山水呈現(xiàn)出天生籟自然的生命原色。

　　由此觀之，李永源先生的焦墨山水，其文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)焦墨藝術(shù)的守望與執(zhí)著精神，是當(dāng)代山水畫創(chuàng)作的稀缺資源，表現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代老一代藝術(shù)家堅(jiān)守原始情結(jié)、自然生態(tài)、藝術(shù)本體回歸的文化意識(shí)和美學(xué)精神；二是藝術(shù)家秉承焦墨傳統(tǒng)而不拘泥于傳統(tǒng)，在繼承中創(chuàng)新，充分表現(xiàn)出一種當(dāng)代藝術(shù)精神，即在傳統(tǒng)“筆墨”中注重純化與回歸的美感意識(shí)，以及對(duì)淡彩的運(yùn)用，這種繪畫理念即是創(chuàng)新；三是藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代焦墨山水藝術(shù)的“焦墨手法”的精致、精彩表現(xiàn)，以及抒情筆墨的婉轉(zhuǎn)流暢、清新典雅、絢爛之極的風(fēng)格傳達(dá)，因此說，這種罕見的焦墨山水是頗具收藏價(jià)值的。

 

　　作者簡(jiǎn)介：李克儉，中國(guó)·武漢大學(xué)中國(guó)語言學(xué)系畢業(yè)，世界科教文組織專家委員會(huì)委員、高級(jí)美術(shù)評(píng)論家、中國(guó)書畫研究院美術(shù)評(píng)論家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)河南創(chuàng)作中心副主任(美術(shù)評(píng)論家)、中國(guó)作家、中國(guó)首屆毛澤東書法藝術(shù)高峰論壇理論貢獻(xiàn)獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)·鄭州晚報(bào)社資深記者。