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吳道子
 
http://m.tawood.cn     2010-04-20 10:51
 

吳道子簡介:

      吳道子(約685-758),又名道玄,陽翟(今河南禹縣)人。少年時(shí)曾跟隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法,沒有成功;改習(xí)繪畫后,不到二十歲,就已經(jīng)很有成就。后來做過一些小官,玄宗時(shí)入宮,任內(nèi)教博士,官至寧王友。他是盛唐時(shí)期的杰出畫家,擅畫佛教人物、山水。技法上遠(yuǎn)學(xué)張僧繇,近師太宗時(shí)的張孝師,并把中原畫風(fēng)與西域畫風(fēng)融合起來,自成一家,運(yùn)用“莼菜條”式的線條以及自創(chuàng)的淡著色法作畫,被人稱為“吳裝”。他發(fā)展了張僧繇的疏體,落筆雄勁,氣勢博大,所畫的人物衣紋飛動,猶如被風(fēng)吹揚(yáng),號稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”,人們把他所開創(chuàng)的宗教繪畫新樣式稱為“吳家樣”,對后世影響極大,有“百氏畫圣”之稱。記載說他曾畫過三百余堵壁畫,形象生動而富有感染力。他畫嘉陵江,三百里風(fēng)景一日揮就,傳為奇談。其真跡已不可見,但他的畫風(fēng)可以從敦煌172窟盛唐凈土變、103窟盛唐維摩變及傳為北宋武宗元所繪制的《朝元仙杖圖》中窺見。吳道子的學(xué)生很多,盧棱伽是他的得意門生。但現(xiàn)藏故宮博物院、傳為盧棱伽的《十六尊者像》被專家認(rèn)定為五代后的增仿之作。五代北宋時(shí)的著名畫家王瓘、高文進(jìn)、武宗元等都屬于他的傳派。

      吳道子“下筆有神,是張僧繇后身”。他的作品以宗教題材為最多,在長安、洛陽兩京寺觀所作壁畫就有三百余間,卷軸畫亦不少,但早已失傳,而摹本很多,北宋米芾說:“偽吳生見三百本,余白首止見四軸,直筆也”,分別為蘇軾、王防、周種和趙令穰所藏。今天,我們只能依據(jù)現(xiàn)有摹本和史料及流派傳衍,對“吳家樣”進(jìn)行研究。吳道子畫的人物,“早年行筆言細(xì),中年行筆磊落,揮霍如莼菜條。人物有八面,生意活動。方圓平正。高下曲直,折算停分,莫不如意。其傳彩行焦墨痕中。略施微染,自然超出縑素,世謂之吳帶當(dāng)風(fēng)! 《八十七神仙圖》人物動態(tài)、神情各異,活靈活現(xiàn)?胺Q“以形寫神”和離時(shí)于空的一大杰作。

唐代“畫圣”吳道子藝術(shù)生涯:

     在中國藝術(shù)史上,有三位藝術(shù)家被戴上“圣”的桂冠:一位是晉代王羲之,被譽(yù)為書圣,一位是唐代杜甫,被譽(yù)為詩圣,還有一位被譽(yù)為畫圣,那就是唐代的吳道子。

  可惜吳道子的生卒代已不可考,只知道他一生主要活動時(shí)期在唐朝開元、天寶年間(713—755)。吳道子出生在陽翟(今河南禹縣),幼年失去雙親,生活貧困,為了生計(jì),向民間畫工和雕匠學(xué)習(xí),由于他刻苦好學(xué),才華出眾,20歲時(shí),就已經(jīng)很有名氣。唐玄宗把他召入宮中擔(dān)任宮廷畫師,為他改名道玄。他成了御用畫家,沒有皇帝的命令,不能擅自作畫。這樣,一方面對他這樣一個平民意識很強(qiáng)的藝術(shù)家是一種約束和限制,另一方面,他得到了最優(yōu)厚的條件,不再浪跡江湖,利用條件,可以施展他的藝術(shù)才華。

  吳道子性格豪爽,不拘小節(jié),“每一揮毫,必須酣飲”,因此,經(jīng)常是醉中作畫。傳說他描繪壁畫中佛頭頂上的圓光時(shí),不用尺規(guī),揮筆而成。在龍興寺作畫的時(shí)候,觀者水泄不通。他畫畫時(shí)很快,像一陣旋風(fēng),一氣呵成。當(dāng)時(shí)的都城長安(今西安)是全國文化中心,匯集了許多著名的文人和書畫家。吳道子經(jīng)常和這些人在一起,使他的技藝不斷提高。有一次,在洛陽同他的書法老師張旭和善于舞劍的將軍相遇,吳道子觀看裴*W持劍起舞,左旋右轉(zhuǎn),神出鬼沒,變化萬端,很受啟發(fā),即興在天宮寺墻壁上畫了一幅壁畫,畫時(shí)筆走如飛,颯颯有聲,傾刻而成。隨后張旭又在墻壁上作書。這一次使在場數(shù)千觀眾大飽眼福,高興地贊嘆:“一日之中,獲觀三絕!”

  還有一次,唐玄宗要看嘉陵江的景象,派吳道子去寫生。吳回來后,要人準(zhǔn)備了一匹素絹,用了一天時(shí)間,在大同殿上畫出嘉陵江三百余里風(fēng)光,令唐玄宗贊嘆不已,認(rèn)為和在此前不久另一位畫家李思訓(xùn)用幾個月功夫畫成的嘉陵山水一樣美妙。

  吳道子是一個多產(chǎn)的畫家,他作品的數(shù)量很大。據(jù)說寺廊壁畫有三百余堵,有記錄的卷軸畫有一百多件。其中佛教、道教題材為多,還有山水、花鳥、走獸等?上Ы褚褵o存。《送子天王圖》(一稱《釋迦降生圖》)是宋人對他作品的臨摹本。它所表現(xiàn)的是釋迦牟尼降生為凈飯王子以后,其父凈飯王抱他拜謝天神的佛經(jīng)故事。從中反映了吳道子的基本畫風(fēng)。吳道子打破了長期以來沿襲的顧(愷之)陸(探微)“緊勁聯(lián)綿,如春蠶吐絲”那種游絲描法,因?yàn)橛谓z描的線條圓潤挺健,但如鐵線一般而無變化。吳道子開創(chuàng)蘭葉描,“行筆磊落,揮霍如莼萊條,圓間折算,方圓凹凸”。他用筆起伏變化,狀勢雄峻而疏放,表現(xiàn)了內(nèi)在的精神力量。同時(shí),他敷色比較簡淡,甚至不著色。他在創(chuàng)作的時(shí)候,處于一種高度興奮與緊張狀態(tài),很有點(diǎn)表現(xiàn)主義的味道。這些,似乎都透出了后來疏筆水墨畫的先聲。

吳道子作品:

      他擅畫道釋人物,亦擅畫鳥獸、草木、臺閣,筆跡落落,氣勢雄峻。曾作壁畫三百余間,“奇跡異狀,無一同者”。畫佛像圓光、屋宇柱梁、彎弓挺刃、皆一筆揮就。早年行筆較細(xì),風(fēng)格稠密,中年雄放,變?yōu)殄賱,線條富有運(yùn)動感,粗細(xì)互變,線型圓潤似“莼菜條”,點(diǎn)劃之間,時(shí)見缺落,有筆不周而意周之妙。后人把他與張僧繇并稱“疏體”,以別于顧愷之、陸探微勁緊聯(lián)綿較為古拙的“密體”。所寫衣褶,有飄舉之勢,與曹仲達(dá)所作外國佛像,衣紋緊窄。喜用焦墨勾線,略敷淡彩于墨痕中,足顯意態(tài),又稱“吳裝”。

      壁畫名作有《地獄變相圖》。他兼工山水,描繪蜀道怪石崩灘很有名氣。張彥遠(yuǎn)認(rèn)為“山水之變,始于吳,成于二李”。蘇軾認(rèn)為“畫至吳道子,古今之變,天下之能事畢矣!眳鞘恰爱嬎芗婀ぁ,善于掌握“守其神,專其一”的藝術(shù)法則,千余年來被奉為“畫圣”;民間畫工尊之為“祖師”。

      他的畫作有《明皇受篆圖》、《十指鐘馗圖》,入《歷代名畫記》;《孔雀明王像》、《托塔天王圖》、《大護(hù)法神像》等九十三件,入《宣和畫譜》。傳世作品有《天王送子圖》,又名《釋迦降生圖》卷,為凈飯王之子釋迦出生故事,F(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館!夺屽葓D》藏日本京都東福寺。皆為后人托名摹本。

吳道子作品選:《八十七神仙卷》 線描人物




《八十七神仙卷》 線描人物

 
 
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