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【錦繡中國(guó)年·送迎灶君 除夕守歲】
解讀河湟年俗的文化密碼
來(lái)源:青海日?qǐng)?bào)
作者:辛元戎
發(fā)布時(shí)間:2024-02-10 07:33:19
編輯:王海蓮

  編者按

  中原文化隨著移民,在河湟谷地落地生根,千百年來(lái),受高原自然環(huán)境影響,融合少數(shù)民族文化,形成了地域特色鮮明的河湟文化。節(jié)俗文化是河湟文化的有機(jī)組成部分,而春節(jié)是節(jié)俗文化的重中之重。春節(jié)是家人團(tuán)聚的日子,也是祭祖緬懷先人、傳承家規(guī)家訓(xùn)的日子,寄托著人們濃濃的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情。

  青海漢族過(guò)年,大體可以分為三個(gè)階段。第一階段從農(nóng)歷臘月二十三祭灶起,到大年三十,為準(zhǔn)備階段,主要活動(dòng)是打掃衛(wèi)生、制作新衣、烹制年食、購(gòu)買(mǎi)年貨等。第二階段是春節(jié)的正日子,即正月初一至初五,主要活動(dòng)是拜年。第三階段是正月初六至正月十七,是民間文藝活動(dòng)的階段。

  從今天起,我們邀請(qǐng)幾位研究河湟文化的學(xué)者講述傳統(tǒng)河湟年俗文化,為讀者解讀其中所蘊(yùn)藏的文化密碼。

春到農(nóng)家。劉鵬 攝

  青海新聞網(wǎng)·大美青?蛻舳擞 “河湟地區(qū)的春節(jié)活動(dòng)實(shí)際上從臘月二十三就開(kāi)始了。”青海地方文化學(xué)者董皓說(shuō),從臘月二十三開(kāi)始,人們送灶爺,打掃衛(wèi)生,書(shū)寫(xiě)春聯(lián),購(gòu)置年貨……春節(jié)這首宏大的交響樂(lè)奏響了忙碌而歡快的序曲。

  “臘月二十三,打發(fā)灶君、娘娘上了天。”董皓說(shuō),臘月二十三這一天,莊戶人家必須打發(fā)灶爺灶君和灶君娘娘上天,向玉皇大帝匯報(bào)這一家人一年來(lái)的德行、作為和今年的年景收成,以及他們的生產(chǎn)、生活狀況。這天一大早,男人們就為灶君、灶君娘娘的出行作準(zhǔn)備。用麥稈兒扎“灶雞兒”做向?qū)、?ldquo;灶馬”充坐騎,還用麥草扎兩個(gè)小捆,在用紙糊成的褡褳里裝上一小撮料瓣兒馱到灶馬背上,為其備草料。女人們則烙了象棋坨子大小的圓餅,作為灶君爺和灶君娘娘的干糧。獻(xiàn)上一碟灶餅(16個(gè))、一碟“灶糖(麥芽糖)”,求灶君爺和灶君娘娘“上天言好事”,求他們?cè)谙蛴窕蚀蟮蹍R報(bào)時(shí),多替自己說(shuō)好話,如說(shuō)自己如何敬畏天神,如何辛勤勞作……貢獻(xiàn)灶糖,則是希望灶君爺、灶君娘娘吃了灶糖后嘴甜如蜜說(shuō)好話。儀式結(jié)束后,全家大小歡歡喜喜分食灶餅和灶糖。這一套儀式既繁雜、虔誠(chéng),又趣味盎然。

  大年三十,迎來(lái)了春節(jié)活動(dòng)的第一個(gè)高潮。

  董皓說(shuō):“過(guò)去有俗語(yǔ)說(shuō),‘灶糖兒出來(lái)干戈動(dòng),門(mén)神一貼定太平。’說(shuō)的就是臘月二十三送走了‘灶爺’,從臘月二十四起,就開(kāi)始大掃除,把屋梁上、墻壁上的塵土打掃干凈,同時(shí)把家中借出去的錢(qián)、物都要收回來(lái),講究個(gè)‘一年一滿,家全人全’。 過(guò)去臘月二十三以后,債主們上門(mén)討債,背了賬卻無(wú)錢(qián)還債的人也變著法兒躲債。但臘月三十日下午對(duì)聯(lián)、門(mén)神一貼,躲債的人回家過(guò)年,討債的人也不再上門(mén)討債了,于是就‘天下太平’。”隨著時(shí)代的發(fā)展,臘月里討債、躲債的現(xiàn)象基本消失了,但過(guò)年前把借出去的東西要回來(lái)、把借來(lái)的東西還回去的習(xí)俗還是延續(xù)了下來(lái)。

  大年三十這天特別忙,人們上午拿著祭品,上墳燒紙,請(qǐng)祖先回家過(guò)年。回來(lái)后打掃院子,貼對(duì)聯(lián),貼門(mén)神,在院子中間壘“松棚”(用松木條搭成“井”字形柴壘,中間撒上粒狀青鹽和柏枝),過(guò)節(jié)的氛圍愈加濃厚。這一天,還要給灶君爺和灶君娘娘獻(xiàn)上六個(gè)富麗堂皇的“灶卷”,迎接灶王爺兩口子“回宮降吉祥”。

  以前,很多河湟漢族人除夕的晚飯是面片,一般要多做一些,給祖宗獻(xiàn)上第一碗,然后全家大小飽餐一頓,還會(huì)剩下一些。董皓解釋道:“一個(gè)個(gè)面片象征著錢(qián),剩下一些是講究個(gè)‘年年有余’。”

  到了晚上,全家男女老小穿戴一新,聚集一堂,玩牌飲酒,通宵不睡,稱之為“守歲”。夜深時(shí),自然要吃“年夜飯”,比平時(shí)的宵夜豐盛得多。但以前河湟農(nóng)家因條件所限,辦不起“七碟八碗”來(lái),便煮一鍋肉(多半是豬肉),撈到盤(pán)子里,插上刀子,全家人圍坐在一起吃“咬鬼肉”。老人們由兒孫輪著敬酒,全家上下其樂(lè)融融,親熱和諧,盡享天倫之樂(lè),平時(shí)因?yàn)樾∧Σ、小碰撞造成的小怨氣在這時(shí)也煙消云散,無(wú)影無(wú)蹤了。

  董皓在講述以往的年俗時(shí),充滿了對(duì)幼時(shí)生活的美好回憶,他說(shuō),“守歲”過(guò)子夜,要重新梳洗,大人給孩子們換上新衣服,打開(kāi)宅門(mén),燃起松棚,放起鞭炮,點(diǎn)燈上香燭,迎請(qǐng)祖宗先靈回家過(guò)年。然后按長(zhǎng)幼順序,依次叩頭拜年。老人給兒孫們一一散年錢(qián)兒(即壓歲錢(qián)),散完年錢(qián)就開(kāi)始吃扁食(即餃子)。餃子里預(yù)先捏進(jìn)硬幣或紅棗,誰(shuí)要是吃到了便預(yù)示著一年當(dāng)中大吉大利、萬(wàn)事如意,猶如中彩一般,過(guò)年的喜慶氣氛在這時(shí)達(dá)到了高潮。特別是孩子們,要是吃出硬幣來(lái),老人們還會(huì)額外再送上一個(gè)紅包,祝賀他們學(xué)業(yè)有成。吃完餃子,便到了大年初一早晨。人們?cè)跉g樂(lè)喜慶中迎來(lái)了嶄新的一年。

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解讀河湟年俗的文化密碼

  • 2024-02-10 07:33:19
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  編者按

  中原文化隨著移民,在河湟谷地落地生根,千百年來(lái),受高原自然環(huán)境影響,融合少數(shù)民族文化,形成了地域特色鮮明的河湟文化。節(jié)俗文化是河湟文化的有機(jī)組成部分,而春節(jié)是節(jié)俗文化的重中之重。春節(jié)是家人團(tuán)聚的日子,也是祭祖緬懷先人、傳承家規(guī)家訓(xùn)的日子,寄托著人們濃濃的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情。

  青海漢族過(guò)年,大體可以分為三個(gè)階段。第一階段從農(nóng)歷臘月二十三祭灶起,到大年三十,為準(zhǔn)備階段,主要活動(dòng)是打掃衛(wèi)生、制作新衣、烹制年食、購(gòu)買(mǎi)年貨等。第二階段是春節(jié)的正日子,即正月初一至初五,主要活動(dòng)是拜年。第三階段是正月初六至正月十七,是民間文藝活動(dòng)的階段。

  從今天起,我們邀請(qǐng)幾位研究河湟文化的學(xué)者講述傳統(tǒng)河湟年俗文化,為讀者解讀其中所蘊(yùn)藏的文化密碼。

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  青海新聞網(wǎng)·大美青?蛻舳擞 “河湟地區(qū)的春節(jié)活動(dòng)實(shí)際上從臘月二十三就開(kāi)始了。”青海地方文化學(xué)者董皓說(shuō),從臘月二十三開(kāi)始,人們送灶爺,打掃衛(wèi)生,書(shū)寫(xiě)春聯(lián),購(gòu)置年貨……春節(jié)這首宏大的交響樂(lè)奏響了忙碌而歡快的序曲。

  “臘月二十三,打發(fā)灶君、娘娘上了天。”董皓說(shuō),臘月二十三這一天,莊戶人家必須打發(fā)灶爺灶君和灶君娘娘上天,向玉皇大帝匯報(bào)這一家人一年來(lái)的德行、作為和今年的年景收成,以及他們的生產(chǎn)、生活狀況。這天一大早,男人們就為灶君、灶君娘娘的出行作準(zhǔn)備。用麥稈兒扎“灶雞兒”做向?qū)А⒃?ldquo;灶馬”充坐騎,還用麥草扎兩個(gè)小捆,在用紙糊成的褡褳里裝上一小撮料瓣兒馱到灶馬背上,為其備草料。女人們則烙了象棋坨子大小的圓餅,作為灶君爺和灶君娘娘的干糧。獻(xiàn)上一碟灶餅(16個(gè))、一碟“灶糖(麥芽糖)”,求灶君爺和灶君娘娘“上天言好事”,求他們?cè)谙蛴窕蚀蟮蹍R報(bào)時(shí),多替自己說(shuō)好話,如說(shuō)自己如何敬畏天神,如何辛勤勞作……貢獻(xiàn)灶糖,則是希望灶君爺、灶君娘娘吃了灶糖后嘴甜如蜜說(shuō)好話。儀式結(jié)束后,全家大小歡歡喜喜分食灶餅和灶糖。這一套儀式既繁雜、虔誠(chéng),又趣味盎然。

  大年三十,迎來(lái)了春節(jié)活動(dòng)的第一個(gè)高潮。

  董皓說(shuō):“過(guò)去有俗語(yǔ)說(shuō),‘灶糖兒出來(lái)干戈動(dòng),門(mén)神一貼定太平。’說(shuō)的就是臘月二十三送走了‘灶爺’,從臘月二十四起,就開(kāi)始大掃除,把屋梁上、墻壁上的塵土打掃干凈,同時(shí)把家中借出去的錢(qián)、物都要收回來(lái),講究個(gè)‘一年一滿,家全人全’。 過(guò)去臘月二十三以后,債主們上門(mén)討債,背了賬卻無(wú)錢(qián)還債的人也變著法兒躲債。但臘月三十日下午對(duì)聯(lián)、門(mén)神一貼,躲債的人回家過(guò)年,討債的人也不再上門(mén)討債了,于是就‘天下太平’。”隨著時(shí)代的發(fā)展,臘月里討債、躲債的現(xiàn)象基本消失了,但過(guò)年前把借出去的東西要回來(lái)、把借來(lái)的東西還回去的習(xí)俗還是延續(xù)了下來(lái)。

  大年三十這天特別忙,人們上午拿著祭品,上墳燒紙,請(qǐng)祖先回家過(guò)年;貋(lái)后打掃院子,貼對(duì)聯(lián),貼門(mén)神,在院子中間壘“松棚”(用松木條搭成“井”字形柴壘,中間撒上粒狀青鹽和柏枝),過(guò)節(jié)的氛圍愈加濃厚。這一天,還要給灶君爺和灶君娘娘獻(xiàn)上六個(gè)富麗堂皇的“灶卷”,迎接灶王爺兩口子“回宮降吉祥”。

  以前,很多河湟漢族人除夕的晚飯是面片,一般要多做一些,給祖宗獻(xiàn)上第一碗,然后全家大小飽餐一頓,還會(huì)剩下一些。董皓解釋道:“一個(gè)個(gè)面片象征著錢(qián),剩下一些是講究個(gè)‘年年有余’。”

  到了晚上,全家男女老小穿戴一新,聚集一堂,玩牌飲酒,通宵不睡,稱之為“守歲”。夜深時(shí),自然要吃“年夜飯”,比平時(shí)的宵夜豐盛得多。但以前河湟農(nóng)家因條件所限,辦不起“七碟八碗”來(lái),便煮一鍋肉(多半是豬肉),撈到盤(pán)子里,插上刀子,全家人圍坐在一起吃“咬鬼肉”。老人們由兒孫輪著敬酒,全家上下其樂(lè)融融,親熱和諧,盡享天倫之樂(lè),平時(shí)因?yàn)樾∧Σ、小碰撞造成的小怨氣在這時(shí)也煙消云散,無(wú)影無(wú)蹤了。

  董皓在講述以往的年俗時(shí),充滿了對(duì)幼時(shí)生活的美好回憶,他說(shuō),“守歲”過(guò)子夜,要重新梳洗,大人給孩子們換上新衣服,打開(kāi)宅門(mén),燃起松棚,放起鞭炮,點(diǎn)燈上香燭,迎請(qǐng)祖宗先靈回家過(guò)年。然后按長(zhǎng)幼順序,依次叩頭拜年。老人給兒孫們一一散年錢(qián)兒(即壓歲錢(qián)),散完年錢(qián)就開(kāi)始吃扁食(即餃子)。餃子里預(yù)先捏進(jìn)硬幣或紅棗,誰(shuí)要是吃到了便預(yù)示著一年當(dāng)中大吉大利、萬(wàn)事如意,猶如中彩一般,過(guò)年的喜慶氣氛在這時(shí)達(dá)到了高潮。特別是孩子們,要是吃出硬幣來(lái),老人們還會(huì)額外再送上一個(gè)紅包,祝賀他們學(xué)業(yè)有成。吃完餃子,便到了大年初一早晨。人們?cè)跉g樂(lè)喜慶中迎來(lái)了嶄新的一年。

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