2023年2月22日,歸僑畫家劉觖,完成了青海瞿曇寺回廊壁畫長(zhǎng)卷的臨摹、復(fù)制、補(bǔ)繪。這一天,陽(yáng)光強(qiáng)烈,足以讓冬日的高原變得溫暖如春,望著彤紅的日光,劉觖長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣。
建于明朝洪武年間,朱元璋親題敕賜寺額的皇家寺院瞿曇寺,是一座以釋迦牟尼古姓氏命名,藏漢文化融合的寺院,也是中國(guó)西北保存完整、規(guī)模宏闊、文物豐富、質(zhì)量精粹的明代官式建筑群,因寺內(nèi)的隆國(guó)殿與北京故宮太和殿前身奉天殿出自一個(gè)藍(lán)本,被譽(yù)為“高原小故宮”。其中,明清時(shí)期的回廊壁畫,被世人贊譽(yù)為“前有敦煌,后有瞿曇”的驚世之作。
夏日,細(xì)雨中的古城西寧清涼宜人,沿著筆直的高速公路,筆者很快便乘車來(lái)到劉觖的工作室。寒暄過(guò)后,這位中等個(gè)頭,被生活磨礪、藝術(shù)熏陶后,目光深邃的畫家,在我們敬佩的目光中敞開(kāi)了心扉。
一
1983年,劉觖離開(kāi)故鄉(xiāng)青海,就讀于山東工藝美術(shù)學(xué)院。畢業(yè)后他留在了山東,卻沒(méi)有從事畢業(yè)分配的工作,而是在齊魯文化厚重的濟(jì)南市,從事高原題材的繪畫創(chuàng)作。那幾年,改革開(kāi)放的浪潮不斷沖擊、拓展著中國(guó)美術(shù)人的視野,藝術(shù)家的個(gè)性風(fēng)格得到極大拓展。因多次去西藏采風(fēng),劉觖把收集到的涉藏地區(qū)藝術(shù)品帶回濟(jì)南,開(kāi)辦了“藏漢屋”陳列室,以青藏高原自然、文化資源為給養(yǎng),開(kāi)始了融入他內(nèi)心世界的繪畫與創(chuàng)業(yè)生涯。
五年后,劉觖回到青海,和幾個(gè)人去了可可西里,幾經(jīng)風(fēng)餐露宿、生死考驗(yàn)后,見(jiàn)到了散落在荒原上的野牦牛頭骨遺骸。欣喜若狂的他,撲上去與這亙古不滅的魂靈相擁,內(nèi)心激蕩著對(duì)這片少有人踏足的荒野,世界屋脊野性之美無(wú)盡的熱愛(ài)與感慨。1992年金秋,中國(guó)美術(shù)界最高學(xué)府中央美術(shù)院美術(shù)館舉辦的劉觖“青藏獸顱藝術(shù)展”轟動(dòng)了京城藝術(shù)界,朱乃正院長(zhǎng)題寫了展覽名稱,中央電視臺(tái)以“走向現(xiàn)代都市生活的高原象征”為題進(jìn)行了專題報(bào)道。一股來(lái)自青藏高原的自然美、野性美,給都市人帶來(lái)了沖擊,也奠定了劉觖“高原藝術(shù)家”的稱號(hào)。為此,韓美林先生特為他題寫“風(fēng)塵大蟲”,勉勵(lì)他的勇氣與魄力。
此后,劉觖先后在濟(jì)南、北京開(kāi)設(shè)繪畫工作室、藝術(shù)酒吧,把青海高原獨(dú)特的民間工藝唐卡、藏毯、掛毯、皮革皮藝制品、銀飾、金屬器皿、堆繡、雕塑等介紹給國(guó)人,而他本人嫻熟的皮革編制手工技藝,更是吸引了眾多名人、藝人前來(lái)欣賞,很多人來(lái)到酒吧,是為了得到他親手制作的手工皮帽、圍巾、皮衣。
有一天,來(lái)了位名叫黃和祥的客人,非常喜歡劉觖的手工制作和藏文化特色鮮明的繪畫作品。黃先生就職于香港某公司,認(rèn)為劉觖獨(dú)特的藝術(shù)理念和高超的手工技藝十分適合在國(guó)外發(fā)展,便邀請(qǐng)劉觖及其合作者去國(guó)外發(fā)展。經(jīng)過(guò)與黃先生幾番接觸,劉觖同意了他的推薦,并很快辦好手續(xù)前往新西蘭。在新西蘭的18年,劉觖繼續(xù)深造,攻讀藝術(shù)碩士學(xué)位,并多次前往尼泊爾、印度、不丹、錫金等地學(xué)習(xí),確立了他以青藏高原山水人物風(fēng)情為母體,吸收非洲、古代埃及壁畫,新西蘭毛利繪畫、雕刻藝術(shù)元素,西方表現(xiàn)主義藝術(shù)思想,具有國(guó)際視野的繪畫創(chuàng)作方向及風(fēng)格,其作品通過(guò)國(guó)際大展、個(gè)人巡回展、華人國(guó)會(huì)藝術(shù)展產(chǎn)生影響,成為大洋洲極具辨識(shí)度的華人藝術(shù)家。同時(shí),他不斷收集散落于尼泊爾、印度、不丹、錫金的來(lái)自中國(guó)青藏高原的藝術(shù)品,在新西蘭創(chuàng)辦了“青藏高原文化博物館”。
二
2014年,人到中年的劉觖回到心心念念的祖國(guó),在國(guó)家畫院盧禹舜工作室研究高原山水畫。兩年后,他回家鄉(xiāng)青海采風(fēng),海東地區(qū)的卓倉(cāng)藏族朋友邀請(qǐng)他“去瞿曇寺看看”。不想,這一看,他就再也“走不動(dòng)了”。
那是一個(gè)吉祥的日子,背依羅漢山,面臨崗子溝河的瞿曇寺默默矗立,風(fēng)和日麗的晴空下,白雪覆蓋的大山純凈空靈。進(jìn)得瞿曇寺,殿堂、碑亭、鼓樓,布局對(duì)稱,裝飾幽雅,宛若精巧故宮,他的心仿佛被重重敲擊。接下來(lái),當(dāng)他看到院墻之上徐徐延展的精美壁畫,更是激情蕩漾、情難自禁。他努力使自己平靜下來(lái),細(xì)細(xì)端詳著起自隆國(guó)殿右側(cè),以佛像和裝飾畫為主要內(nèi)容的彩色壁畫,不禁為古代藝術(shù)家凝聚高原山水精氣,蘊(yùn)含青綠山水畫之極高造詣的精湛技藝所折服。特別是繪制于明清兩代,僅存四百多平方米,描繪佛祖釋迦牟尼故事的回廊壁畫中,靜寂天然的日月、星辰、云雨、山川、樹(shù)木、花卉,天真純樸、形象生動(dòng)的人物、禽獸,層次分明的殿宇、亭臺(tái)、樓閣、用具、陳設(shè)、車輿、儀仗、兵器,場(chǎng)面宏大,技巧高超,而且壁畫與周圍建筑、環(huán)境無(wú)比和諧,洋溢著濃郁的生活氣息。
瞿曇寺壁畫共畫了36年,大多為宮廷畫家所作。這些來(lái)自江南的畫家,不僅把中國(guó)古代極為精細(xì)的畫風(fēng)帶給了瞿曇寺,又在長(zhǎng)期的繪畫過(guò)程中,受到敦煌壁畫和藏傳佛教壁畫影響,不拘以往以人物為主、裝飾性很強(qiáng)的壁畫特點(diǎn),吸收同類宗教藝術(shù)養(yǎng)分、漢藏藝術(shù)精華,使壁畫中的山水風(fēng)物優(yōu)雅自然,人物表情微妙自如,色彩清淡柔和,成就了一部融合漢傳佛教、藏傳佛教、道教、儒家藝術(shù)風(fēng)格,代表中華壁畫藝術(shù)特色的藝術(shù)絕品之作,表現(xiàn)出創(chuàng)作者杰出的藝術(shù)才能和非凡的創(chuàng)造力。從專業(yè)角度講,凡學(xué)習(xí)人物繪畫的,盡可以在這些畫卷上學(xué)到繪畫人物的各種技巧,堪稱中國(guó)繪畫史上的一座豐碑。
始于唐朝的中國(guó)青綠山水畫,至宋朝后期已經(jīng)明顯衰落,而明清瞿曇寺壁畫委婉精致、優(yōu)雅脫俗的青綠山水畫風(fēng),仿佛青綠山水畫在明朝的一次復(fù)蘇,意味深長(zhǎng)。更加可貴的是,創(chuàng)作出這一精彩之作的畫家,大多是宮廷派來(lái)的畫師,少部分來(lái)自民間,幾乎沒(méi)有留下自己的名字,也無(wú)緣名揚(yáng)天下,只是懷揣理想信念,帶著希望和一顆虔誠(chéng)仁慈之心,長(zhǎng)年累月地在孤寂、枯燥、艱苦的創(chuàng)作環(huán)境中,用線條、色彩和情調(diào)勾勒著圣潔的圖畫。雖然歷經(jīng)600余年,遇過(guò)火災(zāi)、戰(zhàn)亂等劫難,卻因繪制顏料為傳統(tǒng)礦石,仍然鮮艷奪目。
常年探索高原畫風(fēng)的劉觖意識(shí)到,驚現(xiàn)眼前的壁畫,不單是祖先留給青海后人的繪畫遺產(chǎn),還是他苦苦追尋多年,青海畫家需要傳承的繪畫衣缽和法脈。頓時(shí),回廊之上如天工所繪的優(yōu)美線條,像一道光穿透600多年的時(shí)光,照在他的心上。
他暗自喟嘆,瞿曇寺能保存下來(lái),真是萬(wàn)幸,但由于歲月侵蝕,墻面上灰泥和草泥剝離,部分畫面起鼓、剝落受損,回廊壁畫的色澤在風(fēng)沙打磨下變得單薄脆弱,更何況氣候變化、地震山洪等意想不到的災(zāi)難,很有可能讓瞿曇寺壁畫面臨消失的那一天。而且瞿曇寺壁畫手稿并未傳世,600多年來(lái)不見(jiàn)一個(gè)副本。劉觖在國(guó)外生活多年,在世界各大博物館中,看到過(guò)帶墻皮被挖走的中國(guó)古代壁畫,憤懣之情難以言說(shuō)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉淀、思考,在查閱資料、學(xué)習(xí)考證后,他作出了一個(gè)連他自己都吃驚的決定:臨摹、復(fù)制、補(bǔ)繪瞿曇寺回廊得以幸存的400多平方米的壁畫,以畢生所學(xué)再現(xiàn)明代宣德年間回廊壁畫的高光時(shí)刻,為中華民族留下這一珍貴的文化遺跡。
三
劉觖毅然關(guān)掉自己在北京宋莊200多平方米的工作室,只帶著畫具回到青海,在離瞿曇寺最近的一家農(nóng)舍租了間簡(jiǎn)陋的房子,一頭扎進(jìn)寺院靜心臨摹回廊壁畫。一年中,他別無(wú)所求,帶上幾個(gè)燒餅、一瓶水,一畫就是一天;乩葹榘肼短,七八月還好,其他月份,陰冷的穿堂風(fēng)讓人瑟瑟發(fā)抖、難以忍受。冬日嚴(yán)寒,雙腳生疼,手凍得紅腫僵硬無(wú)法握筆。但是,他心中那顆執(zhí)著于藝術(shù),保護(hù)傳承中國(guó)古代優(yōu)秀壁畫,讓后人一睹瞿曇寺壁畫真容的癡心一直在不停地燃燒。
一年后,壁畫的線描在瞿曇寺臨摹完成,聽(tīng)說(shuō)此事的青海高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院聘他為客座教授,并提供了一間工作室。為了加快繪制進(jìn)度,劉觖面向社會(huì)招募畫家,培養(yǎng)弟子,組成六人參與協(xié)助的團(tuán)隊(duì),分頭填色、勾線、暈染。同年,劉觖作為人才被引進(jìn)海東工業(yè)園區(qū),有了寬敞的工作室,較好的生活條件。為了支付畫家、學(xué)生工資,購(gòu)買繪畫所用顏料、材料,他不得不賣掉自己在新西蘭的住房,用來(lái)籌集壁畫繪制需要的資金。原計(jì)劃三年完成壁畫繪制,不料,在還原壁畫原貌,復(fù)原殘破、剝落部分的過(guò)程中,遇到了無(wú)從參考原畫資料的問(wèn)題。為盡可能接近原作,他又踏上了查閱資料、研究分析、實(shí)地觀摩類似壁畫,收集資料、反復(fù)推敲的漫漫征途。經(jīng)過(guò)一稿又一稿的認(rèn)定,最終達(dá)到了與原壁畫無(wú)縫連接的完美效果。
時(shí)間就這樣一年年過(guò)去了。可喜的是,耗時(shí)七年、總投入1700多萬(wàn)元的壁畫臨摹補(bǔ)繪作品,最終以高3米、長(zhǎng)150米、原壁畫1∶1尺幅的規(guī)模,驚現(xiàn)于世。試想,作為一名成就斐然的中年畫家,如此傾囊而出、嘔心瀝血、耗費(fèi)七年時(shí)光,究竟何意?每當(dāng)大筆現(xiàn)金投入于壁畫臨摹補(bǔ)繪,自己卻還在租房,沒(méi)有一間安穩(wěn)的家舍時(shí),內(nèi)心的彷徨與掙扎該有多么激烈?
2021年,青海海東河湟文化博物館建成,劉觖臨摹繪制的瞿曇寺壁畫經(jīng)海東河湟文化博物館收藏部門認(rèn)可后,決定永久收藏展覽。由于博物館需要高九米、寬五米的畫幅,劉觖又帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)夜以繼日趕繪完成了四幅精美的瞿曇寺壁畫,成為博物館最具觀賞力的藏品。
2023年8月,中央文史研究館副館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席馮遠(yuǎn)先生和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席徐里先生專程來(lái)瞿曇寺,由劉觖陪同講解瞿曇寺的歷史文化和壁畫,觀看劉觖臨摹補(bǔ)繪的瞿曇寺壁畫,并給予了高度評(píng)價(jià)。
也許,劉觖余生,就是回到家鄉(xiāng)來(lái)完成這樣一件神圣的使命,也許在藝術(shù)家充滿幽秘幻想、精神生命的道路上,沒(méi)有停息駐足之點(diǎn),偉大的藝術(shù)時(shí)代一定醞釀著神致活潑的藝術(shù)形象。此刻,瞿曇寺回廊之上的壁畫,同樣回答了筆者的疑問(wèn)。瞿曇寺壁畫是一個(gè)背景華麗、美輪美奐的世界。色彩配合線條,線條配合故事。一邊拓展美感,一邊促使所有栩栩如生。劉觖的選擇和決絕令人敬佩,多年的努力、精心描摹,完成的不僅是他個(gè)人藝術(shù)生命的延長(zhǎng),更表達(dá)了他對(duì)這個(gè)令人心魂蕩漾的藝術(shù)世界的崇敬。
七年間,除了帶著六位學(xué)生專注于壁畫臨摹補(bǔ)繪,他還繪制、編撰了《瞿曇寺壁畫》一書,同時(shí)對(duì)壁畫傳統(tǒng)繪制方法存在的問(wèn)題進(jìn)行了技術(shù)、設(shè)備、顏料使用方面的改進(jìn)和研發(fā),獲得了八項(xiàng)國(guó)家專利。如今,他已獲得國(guó)家出版項(xiàng)目資金的扶持,正在與廣東出版社合作《瞿曇寺壁畫與藏傳佛教融合的樣本研究》一書的出版工作。
午后,柔和的光線照在劉觖被藝術(shù)浸染的臉上。畫面上,菩提樹(shù)下,疲憊的母親生下了釋迦牟尼。釋迦牟尼睜開(kāi)慧眼,緩緩移動(dòng),走出了七步,步步生蓮,寸寸生輝。放眼遠(yuǎn)眺,層巒疊嶂,翹石危崖,蜿蜒的幽谷,掩映于山容凝翠之中。瞿曇寺壁畫的美麗與安詳,隨畫卷徐徐展開(kāi),令云霞變幻、千態(tài)萬(wàn)狀,讓人物傳神、惟妙惟肖。為了繪制瞿曇寺的壁畫,杰出的明清畫家,長(zhǎng)期在青海高原生活,身心浸入這片土地,將釋迦牟尼在印度八個(gè)重要場(chǎng)所的故事以中國(guó)化的方式加以表現(xiàn),并將高原山水意境的壯美與遼闊融入其中,這又是何等的不易。
那么,對(duì)于一位走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的藝術(shù)家,渴望與迷戀的不就是宇宙生命中,悠長(zhǎng)而深邃的人生感、藝術(shù)感嗎?
本文圖片均由劉觖提供