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青海新聞網(wǎng)·大美青�？蛻舳擞� 1分鐘，你會看到怎樣的同仁？
在不久前舉行的“品熱貢藝術·尋鄉(xiāng)愁記憶”采風活動中，來自全國各地的旅游從業(yè)人員和網(wǎng)絡達人用1分鐘的短視頻，將黃南藏族自治州同仁市特有的文化產(chǎn)品、自然風光、特產(chǎn)好物“曬”到了全國。
作為熱貢藝術的發(fā)祥地，同仁文化資源素來優(yōu)越，是全省惟一的國家級歷史文化名城。在打造國際生態(tài)旅游目的地這張考卷面前，這個似乎贏在起跑線上的城市，如何發(fā)揮優(yōu)勢，讓文旅融合為高質(zhì)量發(fā)展注入新鮮血液？
今年1至7月份的這組數(shù)據(jù)給出同仁探索的答案：旅游收入9.37億元，旅游人次198萬，文化產(chǎn)業(yè)收入4.6億元。
以融合發(fā)展為主線，同仁讓文旅融合實現(xiàn)“1+1＞2”。
“聚焦打造國際生態(tài)旅游目的地，堅持以文塑旅、以旅彰文，扎實推進國家級全域旅游示范區(qū)和5A級景區(qū)創(chuàng)建工作，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，緊抓旅游旺季機遇，豐富旅游產(chǎn)品、提升服務水平、激發(fā)市場活力，加快建設同仁高原文化旅游名城，吸引更多游客來同仁。”在剛剛召開的中共同仁市委一屆七次全體會議上，同仁市委副書記、市長趙建國這樣說。
一鎮(zhèn)：畫出一座特色小鎮(zhèn)
你可相信，一個地處隆務河畔的小山村，卻有近百個唐卡畫院。
在同仁市隆務鎮(zhèn)吾屯下莊村，熱貢龍樹畫苑內(nèi)，副院長完德尖措化身導游，向游客講起了村子的變遷：“以前，村里的老人畫唐卡，跟旅游完全不沾邊。隨著畫唐卡的人越來越多，唐卡不僅走出河谷，甚至走向了世界，小村莊一下子跟國際接上了軌。”
家家有畫室、人人是畫師。隨著隆務河谷里的畫院越來越多，熱貢藝術產(chǎn)業(yè)集群和規(guī)�；卣饔l(fā)明顯。
“熱貢藝術是國家級非遺代表性項目和人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引來了天南海北的游客。”隆務鎮(zhèn)黨委委員、副鎮(zhèn)長娘吉合告訴記者，“以唐卡為代表，我們整合堆繡、泥塑、雕刻等熱貢藝術產(chǎn)品，孵化出許多家畫院，帶動眾多人口從事相關行業(yè)，走出了一條深挖特色資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、助力鄉(xiāng)村振興的路徑。”
10年前，集唐卡設計、加工、生產(chǎn)、銷售、培訓、宣傳、展覽于一體的龍樹畫苑建成運行。完德尖措介紹，這些年，畫苑以“畫苑+農(nóng)戶+基地”為經(jīng)營模式，一方面廣納生源，培訓學徒近千人；另一方面，依托旅游業(yè)，融合發(fā)展文旅經(jīng)濟。
為確保吾屯特色小鎮(zhèn)建設實現(xiàn)熱貢文化與旅游發(fā)展的有機結合，當?shù)卮_定了以小鎮(zhèn)為載體，將吾屯上莊村、吾屯下莊村打造成為一個集藝術創(chuàng)作、傳習教育、收藏展覽、文化體驗、展示銷售、住宿接待、藝術休閑、民俗休閑于一體的旅游小鎮(zhèn)的建設思路。2018年年末，省政府正式批準命名吾屯上下莊村為同仁·唐卡特色小鎮(zhèn)。
從地域名稱到文化品牌，正如完德尖措說的那樣，唐卡想要“飛入尋常百姓家”，“不僅要吸納畫師、多產(chǎn)作品，還要重視品牌化和市場化推廣，打通銷售門路。”
國家級非遺傳承人夏吾角是“中國工藝美術大師”稱號獲得者。在他的仁俊院里，包括唐卡、泥塑在內(nèi)的各類熱貢藝術作品有序陳列，門口的墻壁上，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合傳習中心”的牌子格外醒目。
和一些畫師的作品不同，夏吾角在創(chuàng)作過程中吸收了各類傳統(tǒng)和現(xiàn)代繪畫流派的藝術養(yǎng)分，不斷融合創(chuàng)新，形成了鮮明的個人風格。
“內(nèi)容有創(chuàng)新，畫法也有創(chuàng)新的，讓唐卡的主題不僅僅是宗教。”夏吾角說。
相比父輩在技藝上的突破，夏吾角的兒子桑德加把創(chuàng)新的目光投放在旅游市場上。掛件、擺件……小巧、精美的文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)上市就成為游客爭相購買的伴手禮。
借力文旅產(chǎn)業(yè)助推文化藝術發(fā)展成為同仁市89家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合傳習中心的內(nèi)生動力。據(jù)同仁市旅游服務中心主任卓瑪介紹，當?shù)匾苑俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)綜合傳習中心為輻射點位，與300多家各種經(jīng)營模式的文化企業(yè)嵌入發(fā)展。
5月13日，北京798藝術區(qū)又新增了1家“熱貢藝術（唐卡）北京推廣中心”。如今，設立在北京、上海、天津等中心城市的熱貢藝術（唐卡）展銷窗口多達200多處，舉辦熱貢藝術為主的宣傳、展示、交易等活動，熱貢藝術（唐卡）產(chǎn)業(yè)正在不斷地走出中國，走向世界。
在發(fā)展中保護，在傳承中精進。
這條熱貢藝術的創(chuàng)新傳承之路，也是當?shù)赝七M文化遺產(chǎn)保護、文旅融合發(fā)展的生動縮影。隨著熱貢藝術市場化程度越來越高，如今，同仁有3.6萬人從事相關行業(yè)，形成“家庭、村落、高校、傳習中心”多渠道傳承格局。
一村：綠水青山加速“變現(xiàn)”
保護生態(tài)和實現(xiàn)發(fā)展，對同仁來說，從來不是非此即彼的選擇，也不是此消彼長的應對，而是相互促進的共贏。
毗鄰麥秀國家森林公園的扎毛鄉(xiāng)，春可踏青、夏可避暑、秋可賞景、冬可玩雪，鄉(xiāng)域內(nèi)有歷史悠久的古跡遺址，也有民族風情濃郁的古寺、村落，還有藏族傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自然和人文資源富集獨特。
鄉(xiāng)政府所在地扎毛村有235戶995人，是一個半農(nóng)半牧的藏族村落。過去村里基礎設施落后，世居在此的村民依靠種植青稞、小麥自給自足，增收渠道狹窄。
柳暗花明間，村民找到了“靠山吃山”的新路子。
“十三五”期間，扎毛鄉(xiāng)以打造“全國最美藏鄉(xiāng)、建設鄉(xiāng)村旅游聚集地”為目標，全面推進鄉(xiāng)村旅游業(yè)。五年間，整合各類項目，建設了旅游度假休閑營地、民族特色文化廣場等項目。2016年，扎毛村被評為“最美宜居鄉(xiāng)村”，2017年評為“全國文明村”。
當記者來到扎毛村的網(wǎng)紅民宿——芊桑別院時，蒙蒙細雨中，氤氳山氣撲面而來。
杜�？∈擒飞e院的運營經(jīng)理。他介紹，投資1300萬元的芊桑別院建有獨棟別墅、360度環(huán)景玻璃房等共9棟。除了頗具格調(diào)的裝修之外，餐飲方面也以當?shù)氐奶厣似窞橹鳌＝衲?月正式營業(yè)后，通過公眾號、抖音等平臺進行宣傳推廣，慕名前來打卡的游客絡繹不絕。
從服務員干起，今年24歲的才讓南杰現(xiàn)在是芊桑別院的經(jīng)理。這份家門口的工作，讓他每個月有最低6千元的收入。這家民宿的工作人員中，像他一樣的本地人有七八個。
“各炒一盤菜，共辦一桌席”。2022年扎毛村被列入了同仁市8個鄉(xiāng)村建設示范村的行列，整合落實了村道建設、傳統(tǒng)村落保護等12個項目，進一步改善鄉(xiāng)村面貌，提升基礎設施條件和公共服務能力。打造的集裝箱民宿、農(nóng)家“KTV”、露臺觀景點、網(wǎng)紅打卡區(qū)等旅游設施綜合體的建設，讓鄉(xiāng)村旅游“一條龍”服務鏈條日趨完善。
從一個不為人知的藏族村，變成“全國鄉(xiāng)村旅游示范村”，扎毛村的發(fā)展之路，折射出一條青山“變現(xiàn)”的路徑。
“前兩年，村里的旅游人數(shù)達到了2萬余人，旅游收入及其他產(chǎn)業(yè)收入達到100多萬元。”扎毛村黨支部書記、村委會主任寬他日才讓告訴記者，2022年扎毛村集體收入達645400元，每戶分紅3013元左右，相比2021年增長279.64%。
“本著‘一鄉(xiāng)一業(yè)、一村一品’的發(fā)展目標，我們將鄉(xiāng)村生態(tài)旅游作為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的路徑之一，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)向高水平轉型提升。”扎毛鄉(xiāng)黨委書記王俊安說，近年來，扎毛鄉(xiāng)形成自然資源、人文資源一盤棋的“大景區(qū)”，四村三寺一河一庫“小景點”的融合發(fā)展模式，成功打造扎毛村“體驗民俗風情、徒步游、觀光游”的鄉(xiāng)村旅游精品路線。
扎毛鄉(xiāng)的探索，是文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的一個樣本。大河之畔、大山之間，因鄉(xiāng)村游富起來的村子不勝枚舉。
據(jù)測算，文旅產(chǎn)業(yè)的萬元增加值能耗只有0.2噸標準煤，僅為工業(yè)能耗的十分之一。地處三江源頭的同仁市，以打造國際生態(tài)旅游目的地為目標，將生態(tài)文明建設放在首位，充分發(fā)揮自然資源優(yōu)勢，把文化旅游融合發(fā)展作為全市發(fā)展的重點產(chǎn)業(yè)和推動市域經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。
一業(yè)：一業(yè)強可帶百業(yè)興
今年的“熱貢六月會”掀起了打卡同仁的又一波熱潮，短短幾天，慕名而來的游客達到30萬人次，旅游收入2.3億元。
在同仁，這不是旅游第一次和延伸要素擦出火花，“文化體驗”早已成為同仁旅游的標配。
走進隆務老街，悠長深邃的街道兩側，矗立著一幢幢青磚壘砌、木質(zhì)裝修的二層小樓。一路向東，行至隆務河岸，水聲潺潺，兩岸的木棧道上，不少市民在這里散步休閑。
隆務老街之所以被稱為“老街”，是因為已有數(shù)百年的歷史。十八世紀中期，漢、藏、回、蒙古、土、撒拉等民族在此經(jīng)商，讓這里成為了青藏高原一座貨物相當集中的貿(mào)易中轉站。
2012年，同仁市投入1.1億元對隆務老街進行改造，極大提升了古城的“顏值”和文化品位。為實現(xiàn)隆務老街科學保護與高質(zhì)量發(fā)展，同仁市又編制《歷史文化名城街區(qū)專項規(guī)劃》。以保護修繕為重心，確保文物單位各類建筑完整性，按照保護為主、搶救第一的原則，加快推進歷史文化名城旅游開發(fā)。
數(shù)據(jù)顯示，文化旅游作為“大吸盤”，關聯(lián)產(chǎn)業(yè)超過110個，延伸聯(lián)通一二三產(chǎn)業(yè)鏈、市場鏈和消費鏈。文旅收入每增加1元，可帶動相關產(chǎn)業(yè)增收4.5元；文旅投資每增加1元，可帶動相關行業(yè)投資5元。
距離隆務老街不遠處，還有一個地方因為沉甸甸的歷史積淀值得打卡，那就是熱貢地區(qū)歷史最悠久、保留最完好的古堡——郭么日古堡。
古堡位于同仁市北邊，初建于公元7世紀，是一座鎮(zhèn)守邊關的軍營城。
走進古堡，民居多為兩層土木結構建筑，四合院式的民居庭院空間較為狹窄，與印象中藏族民居寬敞的庭院大不相同。戶與戶之間，靠蜿蜒狹窄的巷道通行。一條條巷道星羅棋布，窄處僅容一人通過，如果沒人引導，仿佛置身于一個未知的迷宮。
“這些年，我們積極參加省內(nèi)外品牌節(jié)會，對郭么日古堡、熱貢藝術等旅游品牌進行強勢推介，持續(xù)提升文化旅游熱度。利用網(wǎng)站、微信等新媒體多渠道、多形式講好同仁故事，策劃排練特色鮮明、民族氣息濃厚、內(nèi)涵豐富、讓人回味的舞臺劇，打響擦亮熱貢文化旅游節(jié)等活動品牌，全方位展示‘文化同仁’獨特魅力。”卓瑪說。
都說博物館是一座城市的靈魂，但到了這座名為“同倉”的同仁市鑄牢中華民族共同體意識體驗館，記者才發(fā)現(xiàn)，每一件展品、每一個故事都串聯(lián)起百年來同仁各民族的情感紐帶，激發(fā)起民族團結在這片土地上百年來的活態(tài)傳承，讓我們深切體會到“類同相感、聲同則應”的情感共鳴。
“從展館命名到主體建筑再到展陳內(nèi)容，我們緊緊抓住鑄牢中華民族共同體意識這條主線，用好非遺藝術作品資源，講好民族交往交流交融的背后故事，創(chuàng)造性地將鑄牢中華民族共同體意識落到同仁這片熱土。”同倉負責人劉紹斌如是說。
上個月13日開館后，同倉精心設計了“綿綿舊情”同仁市舊照片攝影展，每天前來參觀的游客達3000多人，甚至晚上10時，展館內(nèi)依然人頭攢動。
一些專業(yè)人士認為，就文旅說文旅，上限也許只是打造A級景區(qū)，但跳出文旅看文旅，讓文旅為產(chǎn)業(yè)賦能，一業(yè)強可帶百業(yè)興。
在同仁“一地兩創(chuàng)三促四園五帶”產(chǎn)業(yè)布局中，文旅表現(xiàn)出越來越強的“黏性”，與城市功能、休閑農(nóng)業(yè)、健康養(yǎng)生等資源深度融合，文旅產(chǎn)業(yè)的外延不斷拓展。
補齊基礎短板、做好傳承保護、培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、打造金字招牌，這是同仁市積極探索文旅融合發(fā)展的新思路、新方法、新途徑。在這片“夢想成真的金色谷地”，走在熱貢文化大道上的10萬同仁各族兒女更加自信、更加開放。
【手記】一筆一畫寫自信
“變化”是這次采訪中出現(xiàn)的高頻詞。無論是像黃南藏族自治州同仁市隆務鎮(zhèn)吾屯下莊村這樣一個村子，還是像隆務老街這樣一條街道，甚至是夏吾角、完德尖措這樣的典型人物，過去和現(xiàn)在都是必須談及的一個話題。但是，相比日新月異的村容村貌、不知翻了幾番的人均收入，還有一種變化值得思考，那就是對于傳承的態(tài)度。
之前的報道中提到，當年，智堅措、賽松、貢保多杰兄弟三人到尼泊爾拜答瑪班雜等著名繪畫藝術大師為師，系統(tǒng)學習繪畫技巧，最終達到了出神入化的境界。他們學成返回家鄉(xiāng)后，先后在普陀山、五臺山等地繪制了無數(shù)畫作，由此，美名傳于各地。其中，賽松之子僧格堅參、華達僧格、男覺僧格三兄弟，來到熱貢地區(qū)的“森格雄”（今吾屯地區(qū)）定居下來，而他們所傳襲下來的藝術也就成為熱貢藝術的發(fā)端。
然而，在不少人的記憶中，這種傳承是保守的。而現(xiàn)在，熱貢藝術的發(fā)展模式打破了過去“傳內(nèi)不傳外”“傳男不傳女”的“行規(guī)”和單打獨斗的傳統(tǒng)，在交流、交往、交融中，涌現(xiàn)出更加蓬勃的生命力，開辟出了一條欣欣向榮的產(chǎn)業(yè)鏈。
如今，隨機走進一家畫院，端坐在畫布前精心勾畫的青年男女，年齡不同、民族不同、籍貫不同。就像夏吾角說得那樣，過去村上的老人收徒范圍甚至不會超出自己的村子，而他的徒弟，最遠的來自瑞典。
“以前沒有人走出去，靠著這門手藝討生活，怕別人學會了，自己掙不了錢。”“從為畫而畫到吃上旅游飯，這個行業(yè)中涌現(xiàn)了很多愿意回報社會的領頭羊。”
從怕被別人了解到就怕別人不了解，該如何形容這種變化帶給我的感受呢？如果說之前的唐卡能讓我們感受到，文化自信是一個民族對自身文化價值的充分肯定，那么這種轉變讓我覺得這些畫師在以積極進取的精神、開放包容的心態(tài)、兼收并蓄“他者”文化優(yōu)勢之長以補己之短，也許正是由于堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，同仁厚重的歷史文化才不斷彰顯，城市氣度才更加開放包容。