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青海新聞網(wǎng)訊 8月28日，都市報(bào)A03版刊登的《玉樹囊謙縣發(fā)現(xiàn)明代早期壁畫》一文，介紹了我省玉樹藏族自治州囊謙縣博日寺發(fā)現(xiàn)明代早期壁畫的事。8月31日，記者輾轉(zhuǎn)找到了玉樹藏族自治州文物管理局副局長(zhǎng)索南旦周，索南旦周介紹了博日寺明代壁畫的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)和藝術(shù)價(jià)值。
險(xiǎn)與壁畫失之交臂
2009年，對(duì)于很多考古工作者來(lái)說(shuō)，是忙碌的一年，這一年第三次文物普查正式展開(kāi)，囊謙縣文物局工作人員也緊鑼密鼓地開(kāi)始了縣內(nèi)的文物普查工作。
“2009年，我們就了解到博日寺可能有古壁畫的遺存，打算前往博日寺進(jìn)行實(shí)地考察，但是后來(lái)聽(tīng)很多人說(shuō)，博日寺連路都沒(méi)有，最重要的是，據(jù)說(shuō)博日寺的建筑很早以前就已經(jīng)被破壞，沒(méi)有了任何的文化遺存，我們就放棄了那次考察。”索南旦周說(shuō)。
今年，全國(guó)第一次可移動(dòng)文物普查展開(kāi)，當(dāng)索南旦周和考察隊(duì)的其他人在博日寺所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行普查時(shí)，他們又得到了新的消息。“當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)政府工作人員和老鄉(xiāng)反映，雖然博日寺現(xiàn)在只剩殘?jiān)珨啾�，但是在那些殘�(jiān)珨啾谥羞�殘存著一些壁畫。聽(tīng)到這個(gè)消息，我們決定去一探究竟。”索南旦周說(shuō)。
此時(shí)，剛好中國(guó)社科院東主才讓研究員正在囊謙，所以在當(dāng)?shù)厝罕姷呐阃椭敢隆？疾礻?duì)一行十幾個(gè)人便踏上了前往博日寺的路。
海拔4100米的懸空寺
位于囊謙縣境內(nèi)的博日寺歷史悠久、聞名遐邇。它修建在懸崖峭壁之間，海拔約4100米，屬于懸空寺，因?yàn)榈靥幤�，道路難行,人跡罕至。
“博日”藏語(yǔ)意為“經(jīng)函”。據(jù)了解，博日寺創(chuàng)建于吐蕃時(shí)期。在當(dāng)?shù)剡�流傳著這樣一個(gè)故事。
據(jù)說(shuō)，博日寺的創(chuàng)建者是后弘期“下路弘法”的傳播者三智者。當(dāng)時(shí)，三智者為躲避追殺，就用騾子馱上佛教經(jīng)典的戒律和論書，遠(yuǎn)從西藏阿里逃亡到了青海境內(nèi)。在途經(jīng)囊謙縣的一處地勢(shì)險(xiǎn)要的深山老林時(shí)，覺(jué)得這里非常適合藏經(jīng)建寺。于是，三智者便放下騾子身上的經(jīng)典戒律和論書，選擇了一處石窟藏經(jīng)建寺，避災(zāi)護(hù)法、收僧弘法。
博日寺特殊且險(xiǎn)要的地理位置，給考察隊(duì)也帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。
“因?yàn)闆](méi)有上山的公路，參與考察工作的文物工作者和相關(guān)專家只能騎馬上山。其中有很多人都沒(méi)有騎馬的經(jīng)驗(yàn)，本身就危險(xiǎn)重重，再加上陡峭崎嶇的山路更是讓許多人吃盡了苦頭。途中，許多路段甚至需要人們下馬步行，就怕掉下懸崖。”索南旦周說(shuō)。就這樣，大家騎馬整整三個(gè)小時(shí)才到達(dá)了目的地——博日寺。
壁畫具有宮廷風(fēng)格
因歷經(jīng)滄桑，如今的博日寺早已面目全非，到處都是殘?jiān)珨啾冢诖蠹也粍偻锵r(shí)，殘?jiān)珨啾陂g一處處色彩斑斕的壁畫進(jìn)入了大家的眼簾，每一個(gè)考察者和參與者都激動(dòng)不已。
“據(jù)我們考察，博日寺壁畫面積約有80平方米，畫面呈現(xiàn)高級(jí)雅致的宮廷風(fēng)格，壁畫內(nèi)容主要為佛像。佛像體態(tài)優(yōu)美，富于韻律，神情沉穩(wěn)靜穆。人物形象恬淡、柔和、沉靜、神似真人、栩栩如生，壁畫大量采用冷色調(diào)，完全采用礦物質(zhì)原料。”索南旦周說(shuō)。
據(jù)首都博物館黃春和研究員和中國(guó)社科院東主才讓研究員初步認(rèn)定，博日寺壁畫為明代早期杰作。
“如今，壁畫的狀態(tài)較為穩(wěn)定，但是需要進(jìn)一步進(jìn)行墻體加固等保護(hù)措施。除此之外，還有一部分墻體倒塌后壁畫尚存，有的被掩埋，需要專業(yè)的壁畫保護(hù)隊(duì)伍進(jìn)行清理和保護(hù)工作。后續(xù)保護(hù)工作將會(huì)持續(xù)進(jìn)行。”索南旦周說(shuō)。
壁畫兼容兩種畫風(fēng)
據(jù)索南旦周介紹，此次發(fā)現(xiàn)的博日寺壁畫，填補(bǔ)了明代早期薩迦派寺院壁畫的空白，為今后研究玉樹地區(qū)藏傳佛教壁畫提供了重要實(shí)物佐證。具有極高的文物價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值。
經(jīng)過(guò)考察，首都博物館黃春和研究員初步認(rèn)為，博日寺壁畫疑似具有早期“噶瑪噶智畫派”和“勉唐畫派”兼容的畫風(fēng)。
據(jù)了解，噶瑪噶智畫派和勉唐畫派與欽則畫派屬于藏族唐卡的三大流派。噶瑪噶智畫派的用筆和色調(diào)吸收了內(nèi)地工筆畫的風(fēng)格，時(shí)空處理較為靈活，采用了散點(diǎn)透視的手法，結(jié)合了漢式山水和藏式工筆的優(yōu)點(diǎn)，使畫面顯得更為深遂神秘而豐富。
勉唐畫派則尤其注重線條的運(yùn)用，線條工整流暢，色調(diào)活潑鮮亮，變化豐富。舊勉唐畫派的畫風(fēng)承襲了印度、尼泊爾繪畫的樣式，但在背景處理上加進(jìn)了帶有地方特色的風(fēng)景和花卉紋飾，線條勻稱精到，淺淡施色加金線勾勒，富麗多姿。
黃春和說(shuō)，博日寺遺址壁畫疑似二者兼具，具體情況還需要進(jìn)一步分析和研究。博日寺遺址壁畫的發(fā)現(xiàn)，對(duì)今后研究玉樹乃至中國(guó)藏傳佛教早期壁畫奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。
